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乱世栋梁 第三十四章 反切


      夜,临湘城,行宫里,李笠拿着《玉篇》某卷,与国子博士顾野王,探讨一些学术问题。

      譬如,给汉字注音。

      《玉篇》的作者是顾野王,为字书,李笠之前学习这个时代的“语文知识”的时候,就接触过《玉篇》这部类似字典的著作。

      注意到《玉篇》里,用“反切”对汉字进行注音。

      反切,是给汉字注音的一种方式,汉时就有了,一开始叫做“反语”。

      原理是用两个汉字相拼给一个字注音,切上字取声母,切下字取韵母和声调。

      这种注音法,是随着佛教传入中原,某些儒生受梵文拼音字理的启示,创造出来的。

      李笠对历史不感兴趣,但用反切法给汉字注音这一办法,让他想到了后世的“汉语拼音”。

      所以对这个时代的汉字注音方式,以及对应的音韵学很感兴趣。

      当然,“古音”和“现代汉语”的音调必然有区别,这门学问真要琢磨起来,需要耗费大量的时间和精力。

      那时的他,因为身份、地位的原因,没有太多精力和能力,来关注这件事。

      现在,情况不同了,当了皇帝后,李笠有许多事情可以放开手脚做。

      所以,他想要改进汉字的注音方式,用比“反切”更好的注音方法,降低人们学习文化时的门槛。

      这种专业性很强的事情,李笠自己做不来,便直接和精通音韵学的文学家顾野王探讨相关问题。

      看看能否用“汉语拼音”,取代反切,作为音韵学的“最新研究成果”,尽快让“汉语拼音”和这个时代的音韵学相结合,然后推广开来。

      顾野王看着手中的“拼音表”,尝试着用“拼音”法,对一些字进行“拼音”。

      譬如灾荒的“荒”,按照“拼音法”,写作“huāng”,读第四声。

      “喝呜昂...荒...”顾野王缓缓念着,在纸上写下拼音“huāng”,以及对应的字“荒”。

      然后读第二声,在纸上写下拼音“huáng”,以及对应的一个字“黄”。

      读第三声,在纸上写下拼音“huǎng”,以及对应的几个字“谎”、“晃”。

      四个读音,自然少不了第四声,“huàng”,对应几个字,譬如“滉”、“晃”。

      这其中,“晃”有两个读音,第三声和第四声。

      顾野王之前就细琢过皇帝提出的“拼音法”,现在,提出了一个问题:

      江左许多地方,读拼音中“声母”标准读音时,容易“w”、“h”不分。

      譬如,若按拼音法来给“王”和“黄”注音,这些地方的人读起来,“王”和“黄”分不清。

      或者,“胡”、“吴”分不清。

      这个困扰,恐怕荆襄地区也会存在。

      李笠听了之后,不由得一愣:专家就是专家,这么快就看出问题所在了!

      “所以,这拼音法,还得博士根据实际情况,予以完善。”

      这是李笠的心里话,他负责提出“创意”,由相关领域的“专家”来进行完善。

      顾野王擅长音韵学,可以说是这个领域的顶级专家。

      “陛下,微臣斗胆,请问,这拼音字母,莫非源自...类似梵文的某种文字?”顾野王一脸认真的问。

      李笠点头:“对,这是一种外文,和讲究字形的汉字不同,这种外文,是拼音文字,所以,用来注音,还是不错的。”

      “二十六个字母,组成声母二十三个,组成韵母二十四个。”

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      “只要能推广拼音法,那么,标准读音就有了更好的‘标准’,于是,各地口音不同的学子,经过难度相对不大的学习后,就能较好掌握每个字的正确读音。”

      “并掌握多音字的正确用法。”

      顾野王听着李笠的交代,看着“声母表”、“韵母表”上所写符号,觉得很有意思:皇帝到底是从哪里听来这种注音法的?

      还分前鼻音、后鼻音,四声音调,分别命名为阴平、阳平、上声、去声,这拼音法,看上去考虑得很周全。

      不太像是一个或几个人就能完善的。

      如果是历经数代学者的不断完善,那么,之前怎么从没听说过这种学说?

      顾野王仔细琢磨过这种注音法,觉得相比反切法,有不少优点。

      他能熟练使用反切法,但很多读书人,想要做到熟练掌握并不容易,原因是反切上下字可用的字过多,使用的人难于掌握。

      想要学好反切法,要有一定的词汇量,知道大量字的正确读音。

      而拼音法却又有所不同,声母二十三个,韵母二十四个,学起来难度相对较低,用起来,也没反切法那么复杂。

      当然,拼音法的问题不是没有,但顾野王认为,只要逐步完善后,拼音法推广开来,确实能降低人们学文的门槛。

      李笠要交给顾野王的任务,不止完善“拼音法”这一项,他想让顾野王进一步完善《玉篇》这个字典(字书)类型的著作。

      字典(字书)类的著作,在《玉篇》之前早就有了,那就是汉时许慎所著《说文解字》。

      《说文解字》对汉字的字形进行解释,逐字解释字体来源,并对汉字的产生、发展、功用、结构进行讲解。

      到了梁国大同年间,时任太学博士的顾野王,在《说文解字》的基础上,编撰了《玉篇》。

      与说明字形为主的《说文解字》不同,《玉篇》是以说明汉字的字义为主,并按汉字形体分部编排。

      以李笠的视角来看,《玉篇》更加接近现代字典,再完善一下(譬如以汉语拼音来注音),就能成为成为读书人学习时,不可或缺的一本工具书。

      工欲善其事,必先利其器,将士们驰骋沙场,一定要有好的装备,读书人学习文化知识,同样需要好的“工具”。

      李笠有心文事,对此,顾野王觉得振奋不已:皇帝并未外界所传那样重武轻文,其实是想大兴文风、重视教育的。

      之所以没按“惯例”来做,譬如经常和文士游宴,顾野王认为,皇帝是因为心中有不一样的想法,想要另辟蹊径。

      君臣舞文弄墨,不过是宫廷生活锦上添花,而朝廷即将投入大量资金,在各州兴办州学,办教育,才是惠及普通读书人的德政。

      顾野王认为,皇帝推行的各种政策,就是想降低学习知识的各种成本。

      让越来越多的人能够读书,让参加科举考试的人日渐增长,如此一来,朝廷由此能够选拔更多的人才。

      顾野王十分认同考试选拔人才的制度,但是,他自梁国大同年间起,看了太多的考试选拔黑幕,对于这种制度的信心开始动摇。

      现在,不一样了!

      眼前这位,是个励精图治的皇帝,意识到前朝的许多弊政,所以,不顾非议,要排除万难、有所作为。

      一想到自己年过五旬,却有机会施展平生所学,惠及天下读书人,顾野王只觉斗志昂扬,仿佛年轻了三十多岁。

      两人不知不觉谈了许久,眼见夜色深沉,李笠担心顾野王撑不住,便结束谈话。

      顾野王告退,很快便登上备好的牛车,在侍卫的护卫下,离开行宫,往自己的下榻处而去。

      此时城中早已实行宵禁,但因为各种原因,难免有人夜里出行,所以各个路口都有人值守,盘查夜行之人。

      顾野王自己并无太多随从,是宫里的侍卫护送他回去,所以一路上并无太多阻碍,经过各哨卡时都畅通无阻。

      牛车驶过一段街道后,路边民宅墙上,露出几个黑影。

      黑影窥视着路过的牛车,又看看其所来方向,沉默片刻,缩了回去。

      目标四周的戒备很森严,昼夜都是如此,他们一路跟来,绞尽脑汁想办法,都找不到机会下手。

      到了临湘,他们也找不到破绽。

      或许,只有等到了鄱阳,老虎归山之际,才有机会了。



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